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華途傳媒|第十四屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎終評在山東省濟南市開幕！
發(fā)布時間：2023-10-29
《仲堪》
目前終評結果尚未公布，而伴隨比賽進行，業(yè)界專家通過探討會的方式，表達了他們對民族民間舞的當代表達的思考。“民族民間舞原本的題材包含了宗教、圖騰崇拜、治病醫(yī)療、自娛自樂、談情說愛、豐收喜悅、自然模仿、禮儀文化習俗、生命的頑強等。”中國舞協(xié)副主席、北京舞蹈學院教授趙鐵春說，但是在如今的比賽舞臺上，看不到這么豐富的題材。他總結，民族民間舞在當下的傳出等有三條縱線，即廣場原生形態(tài)、教室教材形態(tài)、劇場作品形態(tài)。其中，劇場作品形態(tài)誕生許多新創(chuàng)作的作品，他建議這些創(chuàng)作要首先清楚地記得“民族民間舞”的舞動作語言是其表達和說話的基礎。
《雨林雨林》
提到廣場原生態(tài)縱線，山東省舞協(xié)名譽主席、研究館員張蔭松說，他看到很多藝術采風團隊來到山東采訪民族民間舞。“編導也好、學生也好，走馬觀花，拿著攝像機和手機拍照完了就走。”張蔭松說，其實采風更多應該看民族民間舞存在的土壤，看到百姓的心理和表達，而非僅僅是錄動作、記節(jié)奏。張老在上一屆荷花獎時曾編導一支海陽秧歌作品《貨郎小小俊翠花》。在這支舞蹈中，人們看到的六對表演者并沒有采取整齊劃一的動作，而是每隊青年男女都有各自的情緒在張揚。而這種編舞方式，正來自海陽秧歌真實的“土壤”。
中國評協(xié)副主席、中國藝術研究院舞蹈研究所研究員茅慧說，她記得中央民族大學曾有教授評價楊麗萍的作品“是撣掉寶石上的灰塵……但還沒有切割成鉆石”。茅慧說，今天的民族民間舞創(chuàng)作中，有的工作是切割成鉆石了。考慮到長遠發(fā)展，她認為，“當代民族民間舞蹈思想的教育是要清晰認識而且傳承下去的，不然我們就知道那幾個句子、那幾個元素、那幾個動作，不知道它曾經在大地上是出于哪塊土壤或哪個山林。”
而涉及到民族民間舞誕生的土壤和山林，本屆參賽作品中就有的在努力通過對“土壤”的深入了解，為一個群體“正名”。在終評比賽中，全場第一個亮相的作品來自云南，它的編創(chuàng)者是已經79歲高齡的國家一級編導、中國少數(shù)民族舞蹈學會專家委員會委員馬文靜。她說：“不知道怎么回事，現(xiàn)在全國傣族男子的舞蹈都很‘娘娘腔’，擺來擺去的。我們是有這個責任為這個民族把這種印象扭轉過來的。”馬文靜說，傣族一直生活在熱帶雨林地區(qū)，“他們是有信仰的民族，很端莊的。”她的作品就從表現(xiàn)雨林中的傣族男子與自然抗爭來傳達當?shù)厝说淖匀簧^，希望可以讓人們看到真正的傣族男子形象。
（荷花獎投放濟南地標媒體--濟南綠地中心廣告）
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